Poate un ateu să fie o persoană morală bună?
Răspuns
Poate un ateu să acționeze în moduri morale și etice? Cu siguranță, poate. Toți oamenii încă mai păstrează chipul lui Dumnezeu asupra lor, chiar și după căderea lui Adam și a Evei în păcat. Imaginea lui Dumnezeu a fost ștearsă la cădere, dar nu a fost ștearsă, așa că omul încă înțelege bine și rău, indiferent câți ar încerca să spună contrariul. Chiar și ateii reacționează la această cunoaștere inerentă a binelui și a răului, unii chiar în măsura în care trăiesc vieți exemplare.
C.S. Lewis a spus astfel: C.S. Lewis a descris bine acest lucru. El a observat că, dacă un bărbat vede pe altul în pericol, primul instinct este să se grăbească să ajute (altruism). Dar o a doua voce internă intervine și spune: Nu, nu te pune în pericol, ceea ce este în concordanță cu autoconservarea. Dar apoi o a treia voce internă spune: Nu, ar trebui să ajuți. De unde vine acea a treia voce, întreabă Lewis? Aceasta este ceea ce se numește trebuința vieții. Morala este ceea ce fac oamenii, dar etica descrie ceea ce oamenii ar trebui să facă. Și da, oamenii știu ce ar trebui să facă, dar asta nu înseamnă că acționează întotdeauna în conformitate cu aceste cunoștințe.
Diferența dintre ateu și creștin în acest sens este că ateul poate acționa etic din anumite motive (de exemplu, nu vrea să meargă la închisoare, perturbă ordinea socială, îi face să arate bine celorlalți etc.), dar el nu are un motiv ultim pentru a acționa etic, deoarece nu există o autoritate morală ultimă care să existe peste fiecare sferă a vieții sale. Fără această autoritate ultimă, fiecare ateu definește moralitatea în termenii săi, deși moralitatea sa este influențată de rămășițele moralei din imaginea lui Dumnezeu din interior, împreună cu stricturile și constrângerile culturii și societății în care există ateul.
Creștinul, pe de altă parte, acționează moral din cunoașterea legii morale date de Dumnezeu în Cuvântul Său și din dragoste pentru Însuși Dătătorul Legii. În plus, această cunoaștere este sporită și personalizată continuu de Duhul lui Dumnezeu care locuiește în interior, a cărui sarcină este să-l aducă pe creștin în tot adevărul (Ioan 16:13). Din interiorul credincioșilor, El ne îndrumă, ne îndrumă, ne mângâie și ne influențează, precum și produce în noi roada Duhului (Galateni 5:22-23). Pentru ateul care este fără Duhul, adevărul lui Dumnezeu este o nebunie, pentru că se discerne spiritual (1 Corinteni 2:14), iar singurul rod al neprihănirii este neprihănirea de sine, nu neprihănirea lui Hristos.
Când se confruntă cu o situație care îi cere atât creștinului, cât și ateului să facă alegeri morale, o situație în care constrângerile societale sunt îndepărtate, reacția fiecăruia va fi foarte diferită. Dacă o societate consideră că este acceptabil din punct de vedere moral să ucidă bebelușii nenăscuți, de exemplu, ateul nu vede niciun motiv să se opună acestei practici. Propria sa lege morală îi spune chiar că este un lucru plin de compasiune de făcut în cazurile în care copilul este rezultatul unui viol sau al incestului. Creștinul, totuși, știe că avortul este greșit, deoarece alegerile sale morale sunt construite pe Dătătorul Legii moral care a declarat că toată viața umană este sfântă pentru că este creată după chipul lui Dumnezeu. Dătătorul Legii a proclamat: „Nu vei ucide” (Exod 20:13) și, pentru creștin, este sfârșitul.
Deci poate un ateu să acționeze etic? Bineînțeles, dar nu are niciun motiv final să facă acest lucru și nicio autoritate supremă la care să se uite pentru a se asigura că linia lui este într-adevăr dreaptă și de neîntors.